Avarice

Nous expliquons ce qu’est la cupidité, divers exemples et ses différences avec la cupidité. Aussi, quels sont les autres péchés capitaux.

La cupidité conduit à accumuler et à conserver ce qui a été accumulé.

Qu’est-ce que la cupidité ?

La cupidité est le désir incontrôlable et démesuré d’accumuler des biens, richesses ou valeurs , au-delà des besoins minimaux de survie, avec la seule intention de les thésauriser pour soi. Il est donc considéré comme une forme d’égoïsme, à peu près équivalent à la cupidité.

Il est possible de comprendre la cupidité d’un point de vue laïc et psychologique, ou aussi d’un point de vue religieux et culturel, mais dans les deux cas le terme a une connotation négative liée au désir insatiable d’avoir, quelque chose qui était déjà présent à son origine, puisque il vient du latin avere , « désirer » ou « implorer ».

En fait, pour la psychologie , la cupidité est l’incapacité de contrôler ou de mettre un terme à la formulation des désirs , malgré le fait que les besoins fondamentaux qui les motivent sont déjà satisfaits. Ce type de comportement conduit à la thésaurisation et à l’accumulation, présents dans les troubles psychologiques tels que la disposophobie (syndrome de thésaurisation compulsive) ou le trouble obsessionnel-compulsif (syndrome de Diogène).

D’autre part, d’un point de vue moral , la cupidité est comprise comme un égoïsme excessif et comme une faute susceptible d’engendrer d’autres maux, comme la déloyauté, la trahison à des fins personnelles, la corruption et même des actes légalement condamnés comme le vol, la fraude et l’agression.

Le catholicisme, par exemple, le comprend comme un vice capital contraire à la vertu de générosité, et très proche du péché mortel de cupidité. Les bouddhistes, quant à eux, le comprennent comme un lien erroné entre le matériel et le bonheur .

Dans la tradition occidentale, la cupidité a souvent été représentée par l’image d’un loup affamé ou d’une femme se détournant de la corne d’abondance. Dans l’imaginaire biblique, elle est représentée sous le nom de mammon , mot araméen signifiant « richesse », et était associée au roi Midas de la mythologie grecque, dont le toucher transformait tout en or.

Dans l’imaginaire moderne, en revanche, la cupidité était associée à l’idée du prêteur sur gages (souvent d’origine juive, c’est pourquoi elle était courante parmi les accusations antisémites), de l’usurier, et plus tard du magnat ou du milliardaire. , dont le seul amour réside dans l’argent, comme le personnage d’Ebenezer Scrooge dans le Chant de Noël (1843) de Charles Dickens (1812-1870).

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exemples de cupidité

La thésaurisation d’un produit nuit à ceux qui en ont besoin.

La cupidité peut se manifester sous de nombreuses formes très différentes, qui ont en commun le désir irrépressible d’accumuler des biens ou des possessions, ou l’amour excessif pour ceux-ci, telles que :

  • Refuser d’aider le prochain dans l’infortune en ayant les moyens de le faire et sans que cela implique un grand sacrifice personnel.
  • Stocker des biens ou des produits très demandés, bien au-delà de la satisfaction des besoins personnels, et indépendamment du fait que d’autres n’y ont pas accès.
  • Accumuler de l’argent et refuser de le dépenser pour profiter de la vie, acquérir des choses ou des expériences, se contenter de voir sa fortune grandir.
  • Permettre aux autres de subir des malheurs irréparables pour ne pas perdre une infime partie de ce que l’on a, même si le sacrifice personnel serait insignifiant par rapport aux dommages que subiront les autres.

avarice et cupidité

La cupidité et la convoitise sont des concepts très similaires car ils ont tous deux à voir avec le désir et l’ambition débridés. Cependant, ce ne sont pas des notions interchangeables : si la cupidité renvoie au désir d’accumuler et de conserver ce qui a été accumulé, la cupidité, en revanche, est comprise comme une forme d’ambition incontrôlable.

Autrement dit, la cupidité est un désir exagéré et insatisfaisant de richesse , qui n’a rien à voir avec la subsistance ou avec les besoins fondamentaux d’un individu. En d’autres termes, la cupidité est l’amour de la richesse pour la richesse.

Contrairement à la cupidité, considérée dans le credo catholique comme un vice – quoique grave – la cupidité constitue un péché capital ou un péché mortel, c’est-à-dire l’un des péchés les plus graves envisagés par la morale chrétienne. Cependant, cette distinction entre l’avarice et la convoitise est souvent négligée.

Autres péchés capitaux

Outre l’avarice ou la cupidité, les sept péchés capitaux de la doctrine catholique sont :

  • L’orgueil , compris comme se croire plus que les autres, c’est-à-dire un amour excessif de soi. Celui-ci est considéré comme le plus grave des péchés capitaux, étant l’original ou celui qui engendre tous les autres.
  • La colère , décrite comme un sentiment incontrôlable de rage ou de colère, conduisant souvent à la haine et à l’intolérance .
  • L’envie , comprise comme le désir irrépressible et malsain de ce que les autres ont et de ce que l’on manque, que ce soit quelque chose de physique, mental, émotionnel ou de toute autre nature. L’envieux, qui manque de ce qu’un autre a, se réjouit s’il le perd, célébrant le malheur des autres comme un triomphe du sien, et parfois même le provoquant de sa propre main.
  • La luxure , comprise comme un désir charnel incontrôlable et insatisfaisant , c’est-à-dire un désir sexuel ou érotique imparable qui ne respecte pas les limites, ni n’obéit à la conscience. Comme le décrit Dante Alighieri (1265-1321) dans sa Divine Comédie (écrite entre 1304 et 1321), les lubriques aiment tellement les autres qu’ils placent Dieu au second plan.
  • La gourmandise , identifiée à une consommation excessive d’aliments et de boissons, sans rapport avec la satisfaction de la faim et de la soif. C’est le péché des buveurs, des gloutons et aussi des toxicomanes.
  • La paresse , entendue comme l’ incapacité à prendre en charge sa propre existence , c’est-à-dire comme la négligence des obligations et des responsabilités quelles qu’en soient les conséquences, l’inconsidération et aussi la paresse.