Histoire Des Droits De L’Homme

Nous expliquons l’histoire des droits de l’homme, son contexte, son rôle à l’ère moderne et sa déclaration en 1948.

Les Droits de l’Homme ont été proclamés au 20ème siècle mais leur conception est ancienne.

Histoire des droits de l’homme

On pense souvent que les droits de l’homme sont une invention occidentale moderne, mais la vérité est qu’ils ont une histoire avec de nombreux antécédents anciens et médiévaux . C’est pourquoi il y a place à débat quant à son origine historique.

Cependant, personne ne doute que c’est en Occident que la Déclaration universelle des droits de l’homme a émergé et qu’elle a commencé à jouer un rôle important dans la philosophie politique , à partir de l’ ère moderne .

Contexte des droits de l’homme

Il y a eu des gestes politiques et juridiques importants dans l’ Antiquité que l’on peut considérer aujourd’hui comme un antécédent des Droits de l’Homme. Le premier cas est celui du Code d’Hammourabi du XVIIIe siècle av. C. , a émergé à Babylone sous le règne d’Hammourabi, dans lequel les crimes possibles et leur forme de punition ont été répertoriés. Ainsi, le peuple babylonien pouvait exercer une justice impartiale et équitable , insensible aux caprices du monarque.

Quelque chose de similaire s’est produit, des siècles plus tard, après la conquête de Babylone par l’empereur Cyrus le Grand, environ au 5ème siècle avant JC. C. Les Perses conquérants accordèrent la liberté aux esclaves et la liberté de culte à tous les citoyens nouvellement annexés à l’ empire , grâce à un décret de l’empereur dont les paroles étaient gravées sur un cylindre d’apparat, le « cylindre de Cyrus ».

Si bien que déjà dans l’Antiquité on comprenait l’importance des lois justes qui défendaient le sens de l’égalité . Plus tard, le droit romain a qualifié ces lois de « droits naturels » : ceux que tous les citoyens romains possédaient de naissance, même si à cette époque tout le monde n’était pas considéré comme un « citoyen ». Les esclaves, les étrangers et les ennemis, par exemple, n’ont jamais été protégés par ces droits.

Cela tient en grande partie au fait que les sociétés antiques étaient fondées sur l’honneur, dans lequel la naissance déterminait les conditions de vie : l’aristocratie était noble parce qu’elle était née noble, et elle n’avait pas à avoir les mêmes droits que les roturiers.

Mais cela a commencé à changer en Occident grâce à la montée de la religion chrétienne , dont le dogme professait l’égalité aux yeux de Dieu , car à la fin de la vie, nous devions tous être jugés avec la même verge, quelle que soit notre origine, mais seulement nos actes.

Cette nouvelle façon de comprendre la société était essentielle pour que des siècles plus tard, les Droits de l’Homme fondamentaux puissent émerger , puisque le christianisme professait le pardon même pour ceux qui étaient nos ennemis.

Cependant, le Moyen Âge , au cours duquel le christianisme et son église régnaient sur l’Europe , n’était pas exactement l’ère la plus respectueuse des droits de l’homme de l’histoire de l’humanité. L’incendie des sorcières, la persécution de l’hérésie et bien d’autres épisodes sanglants en témoignent.

Cependant, à cette époque, il y avait d’importantes initiatives sous d’autres latitudes, comme la Charte du Mandén (le Kukuran Fuga ) de l’Empire du Mali (1235-1670), qui envisageait les lois de cette nation africaine, et dans laquelle elle se reflétait déjà dans 1222 une idée de « dignité humaine » semblable à celle que nous associons aujourd’hui aux Droits de l’Homme.

Dans le même temps, des penseurs occidentaux comme Guillaume d’Ockham (1288-1349) ont défendu le concept de « droit subjectif », qui a ouvert la voie au renouveau du « droit naturel » en Occident avec la Renaissance .

Les droits de l’homme à l’ère moderne

Thomas Paine a noté « Les droits de l’homme » en 1792.

L’ère moderne a apporté avec elle le triomphe d’une nouvelle classe sociale, la bourgeoisie riche mais plus roturière , qui à travers différentes révolutions imposait une vision libérale de la société. La bourgeoisie recherchait une plus grande égalité des chances , quelles que soient l’origine du peuple , ou les mandats du monarque.

Des penseurs comme Voltaire (1694-1778), John Locke (1632-1704), Thomas Hobbes (1588-1679) et Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), parmi tant d’autres, ont jeté les bases d’une nouvelle vision du monde . Son principal moment de manifestation a été la Révolution française de 1789, au cours de laquelle la monarchie a été violemment abolie et un ordre républicain a été établi qui aspirait à trois grandes choses : la liberté, l’égalité et la fraternité.

En fait, ce sont les Révolutionnaires français, plongés dans leur soif de changement et de refondation du système, qui pour la première fois dans l’histoire ont parlé de Droits de l’Homme universels. Pour ce faire, l’Assemblée nationale nouvellement constituée procède à la Proclamation des droits de l’homme dans la société, reprenant un concept précédemment exposé par Thomas Paine dans son ouvrage Les droits de l’homme (« Les droits de l’homme ») de 1792.

Malgré l’échec de la Révolution française, les choses n’ont plus jamais été les mêmes. L’idée des droits de l’homme a été reprise par les mouvements politiques ouvriéristes, syndicalistes et socialistes des XVIIIe et XIXe siècles qui, contre le système capitaliste industriel, ont poussé à des changements et à de nouvelles libertés, tout comme la bourgeoisie l’avait fait au cours des siècles précédents. .

La Déclaration universelle des droits de l’homme

Bien que les droits de l’homme soient toujours violés, cela est considéré comme un crime qui doit être puni.

Le XXe siècle a été caractérisé par des guerres cruelles et prolongées , comme les Première et Seconde Guerres mondiales, au cours desquelles le conflit militaire a été aidé pour la première fois par les technologies industrielles , et des horreurs inédites ont été commises : l’utilisation guerrière des gaz et chimiques, les camps d’extermination du nazisme, les bombes atomiques américaines sur le Japon, etc.

Le traumatisme social et culturel de ce dernier conflit a été tel qu’en 1945 , l’Organisation des Nations Unies a été créée pour s’assurer que rien de semblable ne se reproduise.

L’Assemblée générale de cette organisation a adopté , le 10 décembre 1948, la Déclaration universelle des droits de l’homme . C’était le premier de nombreux traités internationaux sur le sujet, comme la Convention européenne des droits de l’homme de 1950, les Pactes internationaux relatifs aux droits de l’homme de 1966 ou la Convention américaine relative aux droits de l’homme de 1969.

Ces nombreux accords sur les Droits de l’Homme n’ont malheureusement pas empêché et n’empêchent pas ces derniers temps la poursuite de la violation des droits fondamentaux de l’humanité . Cependant, aujourd’hui, ils sont compris comme universels (sans aucune discrimination par aucun type de critères sociaux, politiques, ethniques ou religieux), inaliénables et inaliénables, c’est-à-dire communs à tout être humain partout dans le monde.

Mais même ainsi, il est vrai que pour la première fois dans l’histoire le concept de dignité humaine a quelqu’un qui le défend. De plus, il est important qu’aujourd’hui la violation des Droits de l’Homme d’une personne soit considérée comme un crime punissable partout sur la planète et qu’elle ne soit pas prescrite quel que soit le temps qui s’est écoulé.

Continuer avec :  Droits fondamentaux