Nous expliquons ce qu’est la dignité humaine, son histoire, ses éléments et ses exemples. Aussi, la dignité personnelle et la dignité animale.
Qu’est-ce que la dignité humaine ?
La dignité humaine est la valeur que les personnes ont par elles-mêmes , c’est-à-dire par le simple fait d’être. Ce n’est pas une condition fournie par une personne ou une organisation , mais elle est consubstantielle à l’humanité , sans distinction de sexe, de race, de religion ou d’orientation sexuelle , et est également inaliénable et inaliénable , c’est-à-dire qu’elle fait toujours partie de la condition humaine elle-même.
La dignité humaine ou la valeur humaine peuvent être comprises de différentes manières et peuvent impliquer de nombreuses choses différentes, mais en général, il s’agit d’un concept philosophique et juridique. Sa reconnaissance par les États les engage à combattre les aspects sociaux, économiques ou autres qui supposent une existence humaine indigne , c’est-à-dire dépouillée des conditions minimales que mérite toute personne.
Ainsi, une existence digne – ou du moins digne de l’ être humain – est généralement définie comme celle qui lui permet d’exploiter ses capacités et de s’efforcer de grandir dans le monde . Cela n’est possible que lorsque certains éléments fondamentaux minimaux sont couverts, tels que le droit à la vie , à la liberté , à avoir un logement et à être rémunéré pour son travail, entre autres.
La plupart de ces droits sont désormais couverts par la Déclaration universelle des droits de l’homme . D’autre part, la dignité humaine s’applique dans les domaines de l’exercice scientifique et technique, dans le cadre de l’ éthique et de la bioéthique , c’est-à-dire des comportements moralement répréhensibles ou acceptables pour l’être humain, qu’il les exécute ou qu’il en subisse.
Voir aussi : Droits fondamentaux
histoire de la dignité humaine
La notion de dignité humaine n’a pas toujours existé et n’a pas été comprise de la même manière. Ce que nous entendons aujourd’hui par dignité trouve son origine dans la doctrine du christianisme , selon laquelle tout être humain est créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, sans distinction de statut social ou de lieu de naissance, également doté d’un libre arbitre avec laquelle vous pouvez faire le bien ou faire le mal.
Ainsi, la dignité de l’existence humaine était liée à l’exercice de la liberté et de la responsabilité (« aime ton prochain comme toi-même »). Tous les êtres humains étaient des pécheurs devant Dieu, et à la fin il apporterait le même jugement et les mêmes châtiments ou les mêmes récompenses. Ainsi, l’idée de dignité a été séparée de la notion d’honneur des cultures classiques, réservée aux nobles et aux citoyens d’ascendance.
Ce n’est qu’avec l’ humanisme de la Renaissance que la dignité a été comprise comme un concept juridique , lié à l’idée de lois naturelles, c’est-à-dire les lois auxquelles toute personne avait droit par le simple fait d’être humain .
Ainsi, un concept auparavant religieux est devenu une partie d’une philosophie rationnelle , explicable par des arguments logiques . Cette ligne de pensée a ensuite inspiré les idéaux des Lumières et a joué un rôle déterminant dans la Révolution française et la première déclaration des droits de l’homme.
Ainsi, au milieu du XXe siècle, une fois les horreurs vécues en Europe pendant la Seconde Guerre mondiale surmontées , la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948 et la création d’organisations internationales chargées de veiller sur elles. Ainsi, la dignité humaine a commencé à être considérée comme un élément important dans la prise de décision judiciaire, par exemple en aggravant la peine de ceux qui les attentaient.
Éléments de la dignité humaine
La notion de dignité humaine repose sur deux types d’éléments :
- Les éléments objectifs , qui sont ceux de l’ordre du réel, appréciables par tout observateur, et qui ont à voir avec les conditions matérielles et tangibles de vie, comme l’accès aux services de base, l’ hygiène , etc.
- Les éléments subjectifs , qui sont ceux qui caractérisent l’individualité des personnes et qui concernent leurs aspects internes et psychologiques, tels que la discrimination , l’affection, l’ identité , etc.
Exemples de manque de dignité humaine
Voici des exemples évidents de manque de dignité humaine :
- L’esclavage , puisque les gens sont réduits à de simples objets ou possessions.
- Le cannibalisme , puisqu’il transforme le voisin en nourriture et l’assimile à des animaux.
- Traitements cruels et tortures , car ce sont des moyens d’abuser d’autrui sans se soucier de son bien-être physique ou mental, et en dehors de toute forme de justice .
- Le clonage humain , puisqu’il viole les principes d’identité et de subjectivité, et ouvre la porte à l’objectivation de l’être humain, le traitant comme un produit créé et non comme un être vivant unique .
dignité personnelle
On parle souvent de dignité personnelle pour désigner la dignité comprise comme la valeur propre de l’individu, c’est-à-dire l’estime de soi . En ce sens, on parle de dignité comme synonyme d’estime de soi, comme la conscience qu’a un individu qu’il mérite un traitement équitable , à la hauteur.
Ainsi, par exemple, lorsqu’une personne est contrainte d’accomplir une tâche dégradante, le fait qu’elle l’accomplisse sans s’estimer digne d’une telle punition est considéré comme un signe de dignité. De même lorsqu’une personne refuse de s’humilier devant une autre, estimant que sa propre valeur est au-dessus de telles maltraitances.
dignité animale
De même, on parle de dignité animale ou de dignité des animaux pour désigner le traitement que les êtres humains réservent aux êtres vivants non humains , en particulier les animaux qui ont un système nerveux qui leur permet de percevoir la douleur et la souffrance de manière humaine.
Le traitement digne des animaux fait partie, d’une certaine manière, de la dignité humaine, puisque les animaux ne peuvent pas plaider en leur faveur ou, dans de nombreux cas, ne comprennent même pas comment ils sont soumis à une vie de douleur et de souffrance. Ce qui ne les empêche pas, malheureusement, de souffrir. Ainsi, l’être humain, doué de conscience, est celui qui correspond à leur donner un traitement digne, qui leur procure le moins de souffrance possible.
Les personnes qui maltraitent les animaux, selon cette perspective, se dénigrent, violant leur dignité humaine, car elles se comportent de manière cruelle et embarrassante pour le reste de l’espèce. Les animaux, dans la plupart des cas, n’ont pas les outils pour se défendre ou pour choisir une vie différente.
Selon les mots du chef spirituel indien Mahatmas Gandhi : « La grandeur d’une nation et son progrès moral peuvent être jugés par la façon dont ses animaux sont traités. »
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