Nous expliquons ce qu’est le libre arbitre et sa relation avec la liberté. Aussi, comment la philosophie, la religion et la science y pensent.
Qu’est-ce que le libre arbitre ?
Quand on parle de libre arbitre ou de libre choix, on fait référence à la capacité des individus à prendre des décisions autonomes , c’est-à-dire à assumer l’entière responsabilité de leurs actes d’un point de vue moral , philosophique et même psychologique. Le terme vient des mots latins liber (« libre ») et arbitrium (« jugement »).
L’ existence (ou non) du libre arbitre a été l’un des débats les plus anciens et les plus étendus de toute la philosophie occidentale et d’une grande partie de la pensée religieuse, et se retrouve encore dans différentes disciplines scientifiques (comme la psychologie ).
Fondamentalement, le débat consiste en deux positions contradictoires, dont l’une propose que nos actions soient régies par certaines causes préalables (Dieu, le destin, les gènes , etc.), et une autre qui propose l’exact opposé, que nous soyons entièrement en charge. ce que nous faisons. La position que nous prendrons dans ce débat aura des conséquences éthiques , juridiques et scientifiques, d’où son importance dans la tradition de la pensée occidentale .
Après tout, si nous ne sommes pas responsables de nos actes, nous ne pouvons pas non plus assumer la responsabilité de leurs conséquences ; mais si nous croyons que nous sommes entièrement responsables de ce qui s’est passé, nous perdons de vue les tendances comportementales et les modèles communs, restant uniquement dans la décision de l’individu.
Voir aussi : Will
Libre arbitre et liberté
Les notions de libre arbitre et de liberté sont très étroitement liées, à tel point qu’elles peuvent parfaitement être synonymes . Avoir le libre arbitre implique d’avoir la liberté de décider pour son propre compte des actions menées, c’est-à-dire de ne pas être soumis à des conditions ou impératifs extérieurs qui nous obligent à agir d’une manière ou d’une autre.
Cependant, nous sommes toujours soumis aux lois et aux normes sociales avec lesquelles la société se gouverne, mais, au fond, nous pouvons choisir entre leur obéir ou les enfreindre et ensuite en assumer les conséquences.
Perspectives philosophiques sur le libre arbitre
La question du libre arbitre, d’un point de vue philosophique, a deux manières d’aborder, qui coïncident avec les positions du débat que nous avons évoquées au début. Ces deux positions sont, principalement, le déterminisme dur et le libertarianisme.
- Le déterminisme part de l’idée que chaque événement dans l’univers physique a une cause identifiable, et donc il est régi selon le schéma cause-effet , de telle sorte que si nous traitons suffisamment d’informations concernant un phénomène, nous pourrons éventuellement déterminer ses conséquences. Ainsi, si une balle vole dans les airs, c’est parce que quelqu’un l’a lancée avant, et ce même sens devrait alors s’appliquer à l’ être humain , dont les décisions seraient le produit d’une configuration mentale déterminée par l’environnement ou par l’environnement. composition chimique du cerveau, par exemple.
- Le libertarianisme , quant à lui, défend l’idée que nos actions sont uniquement motivées par notre volonté, et que le sentiment inhérent de liberté que cela implique ne doit pas être écarté, mais constitue plutôt un phénomène important de notre vie subjective . Selon cette position, il n’est pas vraiment nécessaire d’enquêter sur les facteurs qui affectent notre comportement, mais plutôt de le prendre en charge et de prendre nos propres décisions en tant qu’individus libres.
Ces deux positions forment le soi-disant incompatibilisme, un pôle philosophique qui nie la possibilité de trouver une position qui concilie la notion de libre arbitre avec la certitude que, dans l’univers physique, tous les phénomènes sont déterminés par une cause reconnaissable.
Cependant, il existe un pôle opposé, logiquement appelé compatibilisme , qui énonce le contraire : que dans un univers déterministe, il est possible de définir le libre arbitre comme une motivation intérieure , de nature mentale, comme les pensées, les désirs et les croyances avec dont il est peuplé notre intériorité. Ce type de position est également connu sous le nom de déterminisme « doux ».
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libre arbitre en religion
Dans la pensée religieuse, la question du libre arbitre occupe souvent une place importante. En premier lieu, parce que l’existence d’un Dieu tout-puissant, omniscient et omniprésent, comme le proposent les grandes religions monothéistes , fait de la volonté divine la raison déterminante d’absolument tout dans l’univers.
Selon cette logique, si Dieu sait ce qui va arriver et a le pouvoir de l’empêcher, mais ne le fait pas, cela signifie qu’il le permet, et donc est responsable de tout.
Le problème avec une telle vision est qu’elle pourrait être interprétée comme disculpant les êtres humains de la responsabilité morale de leurs actes , et donc ils ne pourraient pas être jugés plus tard par Dieu sur la base de leurs décisions de vie ou de leur fidélité au code moral que la religion elle-même pose. . Après tout, pourquoi Dieu n’a-t-il pas fait de nous ce que nous devrions être ?
Pour résoudre cette contradiction, l’idée est née dans la tradition religieuse occidentale que Dieu a donné aux êtres humains le libre arbitre d’agir librement et de prendre leurs propres décisions .
Cette notion, selon différentes traditions, aurait à voir avec l’existence même de l’âme, et dans la tradition de la pensée juive, elle est vitale pour qu’il puisse y avoir une récompense ou une punition divine. Ainsi, selon la littérature rabbinique, tout serait prévu par Dieu, mais en même temps le libre arbitre est garanti.
D’autres théologiens , comme le frère catholique saint Thomas d’Aquin (1224-1274), considéraient les êtres humains comme des entités préprogrammées par Dieu pour poursuivre certains objectifs, mais dotées d’une liberté intérieure suffisante pour choisir le chemin qui les mène.
D’autre part, au Concile de Trente au XVIe siècle, il fut décidé que l’être humain possédait un libre arbitre complété et animé par Dieu, avec lequel il pouvait coopérer à la volonté divine ou, au contraire, s’opposer ce.
libre arbitre en science
L’idée de libre arbitre fait l’objet de nombreux débats et recherches dans le domaine scientifique , notamment dans le domaine psychologique et neurologique, étant donné que la découverte du cerveau en tant qu’organe responsable de la génération -par des processus encore inconnus- de la conscience , a conduit à la possibilité que nous y trouvions les réponses à la raison pour laquelle nous sommes comme nous sommes.
Por otro lado, es posible preguntarse qué porcentaje de nuestras decisiones está codificado en nuestras células y en nuestro genoma , así como en el ADN están codificadas otras características fisiológicas de nuestro organismo , o las facciones de nuestro rostro, o las enfermedades que sufriremos a una âge avancé.
Des expériences avec des animaux, comme les mouches des fruits, par exemple, ont déterminé qu’il existe une marge reconnaissable pour l’exercice de la liberté de décision même dans les formes de vie les plus simples, qui jusqu’à récemment étaient considérées comme des automates prévisibles, dont l’interaction avec l’environnement est basé sur le stimulus et la réponse.
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