Nous expliquons ce qu’est la postmodernité, son art, son architecture, sa philosophie et ses caractéristiques. De plus, son rapport avec la modernité.
Qu’est-ce que la postmodernité ?
Quand on parle de postmodernité ou de postmodernité, on se réfère au processus culturel, artistique, littéraire et philosophique qui a émergé de la seconde moitié du XXe siècle .
Il ne faut pas le confondre avec le postmodernisme, le courant littéraire hispanique qui a émergé à la fin du XIXe et au début du XXe siècle comme une tentative de renouvellement et de dépassement du modernisme . Au contraire, la postmodernité se caractérise par son opposition ou son dépassement des préceptes esthétiques , philosophiques et théoriques de la modernité .
Le terme « postmoderne » est utilisé dans de nombreuses disciplines , tant dans les arts et les sciences humaines que dans les sciences sociales , avec plus ou moins le même sens. Cependant, il est difficile à définir, car il englobe à la fois un ensemble de courants de pensée très différents .
Tout ce qui est considéré comme postmoderne partage l’idée de l’échec du projet moderne, c’est-à-dire l’échec de la modernité à renouveler les formes traditionnelles d’art, de culture et de pensée.
Selon certains auteurs, il faudrait même distinguer entre « Postmodern culture » (« Postmodern culture » ou « Postmodernity » en anglais) et « Postmodern Theory » (« Postmodern Theory » ou « Postmodernism » en anglais), pour distinguer entre le courant culturel contemporain dans lequel nous vivons depuis la fin du XXe siècle, et les modèles de critique et de pensée philosophique qui se sont produits dans le cadre de ces courants.
Dans certains cas, le nom de postmatérialisme ou de poststructuralisme est même proposé comme plus ou moins synonyme de postmodernité. Un autre inconvénient quand on parle du sujet tient à la validité du terme et à la tentative de décrire quelque chose qui est actuellement en cours, et pour lequel il n’y a pas encore de cadre théorique établi.
En tout cas, lorsqu’on parle de postmodernité, on distingue couramment la période historique, le mouvement artistique et le courant philosophique.
Voir aussi: Âge contemporain
modernité et postmodernité
La postmodernité ne peut être comprise sans comprendre d’abord ce qu’était la modernité et quelles façons de penser elle proposait. D’un certain point de vue, en effet, la postmodernité fait même partie de la modernité, son stade de déclin ou de dépassement, si l’on veut, puisqu’il n’y a pas de limites nettes entre la fin de l’une et le début de l’autre .
En fait, il ne faut pas croire qu’un paradigme est allé complètement à l’autre, mais plutôt que la postmodernité est, au fond, une interrogation sur la pertinence des valeurs modernes .
Mais allons-y par parties : d’une part, la modernité est le temps qui a commencé au XVe siècle et qui s’étend sur plusieurs siècles. Elle a produit une série de profonds changements scientifiques, sociaux, politiques et économiques dans l’humanité.
C’est ainsi, entre autres, que la bourgeoisie a émergé comme classe sociale dominante, la construction de l’ État de droit et de l’ordre républicain, le tout sous le postulat que la raison humaine était la meilleure alliée pour organiser le monde social et politique . La foi dans la science , dans le progrès et dans l’accumulation des connaissances est typique de la modernité.
La postmodernité est la perte de foi en ces promesses, largement inspirées par le nihilisme et la vision pessimiste qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale et ses horreurs. En ce sens, la postmodernité ne croit pas aux « grandes histoires » modernes .
Au contraire, il adopte une position ironique, relativisant ce qui était auparavant des valeurs absolues et embrassant le nominalisme, c’est-à-dire l’idée que tout dans le monde est nécessairement particulier. Ainsi, la principale critique de la postmodernité porte sur son manque d’alternatives proposées, ce qui pourrait en faire une sorte d’impasse philosophique.
Caractéristiques de la postmodernité
La pensée postmoderne se caractérise, en gros, par ce qui suit :
- S’oppose à la pensée dualiste. C’est-à-dire qu’il tente d’échapper à ce qu’il comprend comme une tradition de pensée occidentale, qui aurait construit toute une vision du monde basée sur des oppositions duales : noir-blanc, est-ouest, homme-femme, etc. Ainsi, la postmodernité cherche à rendre visible les « autres », qui seraient ceux qui sont au milieu, ceux qui s’échappent par les failles desdites dualités.
- Il propose la déconstruction des valeurs. A travers le questionnement de la tradition et de ses valeurs, la postmodernité relativise ce qui était autrefois une vérité indéniable , démontant ainsi l’appareil culturel hérité et exhibant ses limites, ses fractures, son arbitraire.
- Comprend la réalité comme une création du langage . Contrairement à ce que la tradition occidentale entend par langage, qui est un mécanisme de représentation de la réalité , la postmodernité considère que langage et pensée sont la même chose, de sorte que le réel finit par être une construction linguistique, puisque la pensée ne peut exister sans langage.
- Propose que la vérité est une perspective. La postmodernité ne croit pas aux grandes vérités et embrasse à la place des points de vue, c’est pourquoi elle comprend la réalité comme quelque chose d’inaccessible, hors de notre portée, puisque nous n’avons accès qu’à la façon dont nous la percevons et la comprenons.
art postmoderne
Il n’est pas facile de déterminer le début de l’art postmoderne lui-même, mais on estime qu’il a commencé vers les années 50 du 20e siècle , et qu’il tend jusqu’à nos jours. Sa principale caractéristique est, paradoxalement, de s’attaquer à la conception traditionnelle de l’art , valorisant ainsi les objets industriels ou commerciaux, la reproduction en série, le collage ou le pastiche.
Dans d’autres domaines, l’affaiblissement des genres est valorisé, les comprenant comme des catégories liquides, peu rigides, pouvant être combinées, et c’est ainsi que le transgenre est embrassé, notamment dans la littérature .
L’intertextualité est une autre caractéristique importante de l’art postmoderne, où tout renvoie à autre chose, au sens de l’ hyperlien Internet : un référent renvoie à un autre qui renvoie à un autre, sans désir ni besoin de revenir au point de départ.
Cela permet l’exploration du réel à partir de simulations, comme le propose à sa manière le cinéma postmoderne , dans des films comme Matrix , Inception , Blade Runner , et d’autres, dont les imaginaires interrogent les concepts traditionnels du réel, du vrai, de l’ humain . et la séparation entre le naturel et l’artificiel.
architecture postmoderne
Dans le domaine architectural, le postmodernisme a commencé au milieu du XXe siècle et s’est consolidé en tant que mouvement en 1970. Sa principale proposition est le retour de « l’ingéniosité, l’ornement et la référence » en réponse au formalisme imposé par la modernité architecturale.
La collision des styles, la conception ironique ou paradoxale, le retour de la façade pour former un style « néo-éclectique », sont les manières dont le postmodernisme architectural s’oppose au style moderne, discret et utilitaire.
Ainsi, alors que les architectes postmodernes considèrent les bâtiments modernes comme abstraits ou simplistes, les architectes modernes qualifient le postmodernisme de vulgaire, populiste et l’accusent de partager des éléments avec des centres commerciaux, pleins de détails inutiles ou faciles.
philosophie postmoderne
Émergée en France vers les années 1960, la philosophie postmoderne , à l’instar de la précédente, part de l’idée que les postulats de la modernité et des Lumières sont déjà dépassés.
Ainsi, il aspire à s’éloigner de la manière traditionnelle d’interpréter et de penser. Il abandonne la foi moderne en la rationalité , grâce à des influences importantes du marxisme , de la psychanalyse, des critiques de la rationalité de Nietzsche et Kierkegaard, et du structuralisme de Lévi-Strauss.
Le terme « postmoderne » en philosophie a été popularisé par le philosophe français Jean-François Lyotard (1924-1998), et cette tendance inclut généralement les travaux de penseurs tels que Michel Foucault (1926-1984), Jacques Derrida (1930-2004) , Gilles Deleuze (1925-1995), Louis Althusser (1918-1990), Jean Baudrillard (1929-2007), Alain Badiou (1937-), Julia Kristeva (1941-), Giorgio Agamben (1942-), Peter Sloterdijk (1947 – ) et Slavoj Zizek (1949-).
Continuer avec : L’existentialisme
