Nous expliquons ce qu’est le relativisme, son origine et ses caractéristiques. De plus, le relativisme cognitif, moral, culturel et linguistique.
Qu’est-ce que le relativisme ?
En général, le relativisme est appelé la considération que ce qui est vrai et faux , bon et mauvais, et les procédures par lesquelles nous justifions ces catégories, dépendent toujours d’un ensemble de conventions et ne peuvent donc être déterminés qu’en tenant compte de son contexte .
En d’autres termes, selon le point de vue du relativisme, les propriétés que nous donnons à certaines choses ou situations ne sont pas intrinsèques , propres et universelles, mais sont déterminées par la manière dont nous les abordons, et donc elles peuvent varier.
Il y a ceux qui accusent le relativisme de proposer que tout dans la vie est également valable et que rien ne peut être affirmé parce que tout « est relatif ». C’est une accusation très courante chez les détracteurs de ce point de vue, qui pourtant n’est pas exactement ce que propose le relativisme.
En ce sens, relativisme et objectivisme sont des positions contraires concernant la société et les aspects humains : le premier propose que le cadre contextuel détermine la vérité dans certaines situations, tandis que le second propose que la vérité soit toujours une chose identifiable, peu importe qui la pense ou dans Quelle situation.
Le relativisme n’est pas une doctrine unique mais existe sous diverses formes selon le domaine de connaissance auquel on se réfère. Cependant, ses racines viennent de l’Antiquité grecque , notamment de l’école des sophistes qui habitaient Athènes au Ve siècle av. C., et contre qui de nombreux grands philosophes grecs ont écrit : Socrate, Platon et Aristote.
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Caractéristiques générales du relativisme
D’une manière générale, le relativisme se caractérise par ce qui suit :
- Il rejette l’idée qu’il n’y a qu’une seule vérité et qu’elle est objective, préférant la comprendre à partir de son contexte déterminant. A partir de là, il questionne aussi d’autres concepts métaphysiques, comme le bien et le mal par exemple.
- Le fait d’admettre que chacun peut avoir une opinion sur une matière précise n’est pas du relativisme, mais le fait de considérer qu’aucune opinion n’est « vraie » en soi, mais dépend du contexte dans lequel elle est énoncée.
- Fondamentalement , trois catégories sont reconnues dans le relativisme : cognitif, moral et culturel.
- On ne peut être relativiste que dans certains aspects de la réalité et objectiviste dans d’autres, sans impliquer de contradiction.
Relativisme et subjectivisme
Le relativisme et le subjectivisme peuvent sembler des modèles de pensée similaires, puisque tous deux se méfient de l’existence d’une vérité objective et connaissable pour l’ être humain .
Cependant, le relativisme propose que la vérité d’une question dépende de son cadre contextuel, à la fois interne et externe à l’individu. Au contraire, le subjectivisme fait dépendre la vérité de l’individualité psychique , c’est-à-dire de la constitution personnelle de l’individu, subjective, c’est-à-dire de ce que le sujet sait et donc peut juger.
relativisme cognitif
On parle de relativisme cognitif pour désigner en général tous les systèmes de pensée possibles dans lesquels l’existence d’une vérité universelle, valable dans tous les cas possibles, n’est pas envisagée, mais plutôt recherchée dans les conditions contextuelles dans lesquelles elle apparaît.
Ainsi, sa prémisse fondamentale est l’impossibilité pour les êtres humains de formuler des vérités universellement valables , puisque chaque énoncé qu’ils font dépendra toujours d’un ensemble de structures de conditionnement .
Cette distinction est importante car elle est basée sur la connaissance humaine (cognitive). Elle permet, par exemple, le développement de modèles pédagogiques qui n’envisagent pas une seule façon d’enseigner et d’apprendre, mais qui encouragent l’apprentissage dans ses diverses possibilités, c’est-à-dire le relativisent.
relativisme moral
Le relativisme moral , en revanche, ne s’intéresse pas à la connaissance humaine mais à sa capacité à distinguer le bien du mal, et postule quelque chose de similaire : que les idées mêmes du bien et du mal dépendent du cadre dans lequel elles sont envisagées .
En consecuencia, no es posible pensar en términos de un bien absoluto y universal, o de un mal absoluto y universal, porque, entre otras cosas, lo que es bueno para alguien puede ser malo para otros, o puede ser malo a largo plazo, et vice versa.
Le relativisme moral, cependant, ne propose pas que ces catégories soient oubliées ou dépassées, mais plutôt que nous dépassions la prétention de les rendre universelles. Il vise à être capable de formuler un code éthique qui juge les situations dans leur contexte .
C’est ainsi, après tout, que la justice peut naître : se mouvoir dans les coordonnées générales de ce qui est bien et de ce qui est mal dans une société à un moment donné, juger du contexte dans lequel les événements se sont produits. C’est la raison pour laquelle il y a un relativisme moral, mais pas un relativisme éthique.
relativisme culturel
Aussi appelé « culturalisme », le relativisme culturel nie l’existence de valeurs morales, éthiques ou sociales universelles , et propose que celles-ci ne puissent être comprises que dans le cadre offert par une culture donnée . Pour que toutes les cultures aient des manifestations également valables , chacune dans son contexte respectif.
Ainsi, le relativisme s’oppose à l’ethnocentrisme , c’est-à-dire à la considération que les préceptes d’une culture sont considérés comme universels et logiquement imposés aux autres, ou que les autres nations, lorsqu’elles diffèrent en matière morale ou sociale, sont considérées comme barbares, sauvages ou même par manque de culture.
C’est ce qui s’est produit, par exemple, avec l’anthropologie à ses débuts, qui considérait les cultures non industrialisées comme plus proches du sauvage et donc moins élevées moralement et intellectuellement.
relativisme linguistique
C’est le nom donné à un ensemble d’ hypothèses linguistiques sur l’impact de la langue maternelle sur le psychisme et sur les apprentissages compris dans un cadre culturel de référence.
Cela signifie que, selon le relativisme linguistique, deux personnes dotées de deux langues radicalement différentes conceptualiseront la réalité et penseront, au fond, de manières très différentes, sans qu’aucune d’elles ne soit considérée comme « correcte » ou « vraie ».
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