Socialisme – Concept, histoire, caractéristiques et courants

Nous expliquons ce qu’est le socialisme, son histoire et ses caractéristiques. Le socialisme utopique, le scientifique et les différences avec le capitalisme.

Le socialisme propose l’organisation de la vie sociale et économique à partir de l’État.

Qu’est-ce que le socialisme ?

Le socialisme est un courant philosophique de pensée économique, sociale et politique , ainsi qu’un ensemble diversifié de théories politiques, de mouvements et de systèmes socio-économiques inspirés par ladite pensée .

Tous ont en commun la défense de la propriété publique, collective ou coopérative des moyens de production de la société , au lieu de leur propriété dans des mains privées. De plus, il propose la planification et l’organisation de la vie sociale et économique à partir des forces qui composent l’ État .

Autrement dit, c’est un ensemble de modèles philosophiques, politiques, sociaux et économiques dont l’ objectif est de construire une alternative au capitalisme et à l’accumulation du capital et de la propriété privée qui le caractérise. Ceci avec la volonté de construire une société sans classes , perçue comme une société plus juste et avec une répartition plus juste des richesses.

Il n’y a cependant pas de forme unique de socialisme. Il n’y a même pas de consensus sur ce qu’il est exactement ou sur la manière dont il devrait être mis en œuvre politiquement, socialement ou économiquement.

Ainsi, il existe des formes plus radicales (que l’on appelle généralement communistes) qui proposent l’abolition de la propriété privée, et d’autres au contraire qui proposent la coexistence avec l’ économie de marché , bien que sous des formes de contrôle et d’esprit social. La même chose se produit en politique en ce qui concerne la démocratie et la diversité des partis : il y a ceux qui proposent la dictature du prolétariat, et d’autres qui défendent la social-démocratie.

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Caractéristiques du socialisme

Bien que les caractéristiques du socialisme puissent varier énormément selon sa mise en œuvre, les éléments suivants sont généralement considérés comme ses caractéristiques :

Affaiblissement de la propriété privée au profit de modèles sociaux ou communautaires de propriété, notamment en ce qui concerne les moyens de production (usines par exemple).
Modèle économique qui vise la production plutôt que la génération et l’accumulation de capital et qui est dirigé par l’État.
Application de diverses méthodes de redistribution des richesses , telles que les impôts sur ceux qui ont plus et les plans d’aide pour ceux qui ont moins, pour tenter d’uniformiser la société économiquement et socialement.
Autonomisation de l’État qui, selon les cas, peut ou non être préjudiciable à la démocratie et aux partis politiques.
Forte intervention de l’État dans les affaires économiques et sociales .
Dans ses variantes les plus utopiques, il pose une société sans classes sociales : ni pauvres ni riches, mais une large masse ouvrière autogérée.

histoire du socialisme

Karl Marx a donné au socialisme une théorie unificatrice et un esprit rationnel.

Le socialisme est né comme un mouvement au sein de la société industrielle , bien que sa philosophie ait des antécédents bien plus anciens. Les idées socialistes ou communistes peuvent être retrouvées dans des textes aussi anciens que les écrits de Platon sur la République (c. 427-347 av. J.-C.), dans les pratiques communautaires des premiers chrétiens, ou dans la forme d’organisation socio-économique de l’Empire Inca (1438-1533) . ).

L’usage du terme « socialiste » au sens contemporain date d’environ 1830. Il servait à désigner l’aile la plus radicale des divers mouvements politiques et philosophiques nés lors des élans révolutionnaires du XVIIIe siècle , qui associaient le capitalisme naissant au socialisme . troubles de l’époque, en particulier les partisans de Robert Owen et Henri de Saint-Simon.

Certains plus pragmatiques et d’autres plus idéalistes, ces mouvements partagent des visions largement agraires du socialisme, et sont baptisés de ce nom par Pierre Leroux dans son article De l’individualisme et du socialisme dans la Revue encyclopédique de 1833.

Avec les Lumières , qui prônaient l’utilisation de la raison humaine pour comprendre et améliorer la société, le premier socialisme industriel moderne, que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de socialisme classique, est né. Ses deux lieux de naissance étaient la France et l’Angleterre. Bien qu’ils manquaient d’un corps d’idées global, ils avaient des penseurs et des militants importants qui ont ouvert la voie à l’arrivée du marxisme au XIXe siècle .

Le socialisme marxiste a révolutionné à jamais la manière de comprendre la société et l’histoire . A son tour, elle a donné au socialisme une théorie unificatrice à l’esprit rationnel, « scientifique » selon les mots du révolutionnaire allemand Frederick Engels (1820-1895). Depuis lors, le socialisme ou le communisme s’est imposé au sein de nombreux partis et organisations syndicales en Europe .

Elle atteint son apogée politique au début du XXe siècle , avec la Révolution russe de 1917 qui, sous la conduite de Vladimir Ilitch Lénine (1870-1924), met fin à jamais à la monarchie tsariste. Ainsi fut fondé le premier pays socialiste (marxiste-léniniste) de l’histoire, la Russie soviétique, qui devint plus tard l’Union des républiques socialistes soviétiques ( URSS ).

Les événements en Russie ont alimenté les sentiments réactionnaires européens. Ainsi, ils ont été utilisés pour justifier idéologiquement la naissance du fascisme , un mouvement politique dictatorial et fondamentalement anticommuniste, qui a déclenché la Seconde Guerre mondiale .

À la fin de la guerre , au milieu du XXe siècle, le monde a formellement assumé la division en deux blocs , tout au long de ce qu’on a appelé la guerre froide : le bloc capitaliste dirigé par les États-Unis et l’Angleterre, et le bloc communiste ou socialiste dirigé par par l’URSS et la Chine, qui après la révolution communiste chinoise (1949) avait établi sa propre vision du socialisme, le maoïsme.

Des événements similaires se sont produits dans d’autres pays du monde, comme le Vietnam (la révolution d’août de 1945), la Corée (après la guerre de Corée de 1950-1953), Cuba (la révolution cubaine de 1959), le Cambodge (après la guerre civile cambodgienne de 1967-1975), entre autres.

Nés dans la violence , nombre de ces régimes dictatoriaux ont été impliqués dans des guerres, ou ont commis des génocides et des atrocités au nom de « l’homme nouveau » ou de la future société utopique.

Pourtant, à la fin du XXe siècle, et surtout après la dissolution de l’Union soviétique en 1991, la plupart des pays socialistes avaient plongé dans la crise et avaient été contraints de se réinventer et d’assumer une économie plus ou moins formelle de marché. La dernière décennie du XXe siècle a marqué la mort du socialisme et la supposée « fin de l’histoire », selon les mots du penseur japonais Francis Fukuyama.

Malgré tout, une nouvelle expérience politique prit le titre de « socialisme du XXIe siècle » , terme de l’économiste allemand Heinz Dietrich Steffan. Il a commencé à acquérir une renommée mondiale grâce à son évocation au Ve Forum social mondial par le président vénézuélien de l’époque, Hugo Chávez Frías (1954-2013), dans le cadre de sa soi-disant Révolution bolivarienne.

socialisme utopique

Des socialistes utopiques comme Babeuf sont apparus après la Révolution française.

Le socialisme utopique est le nom utilisé pour désigner les mouvements socialistes et révolutionnaires qui se sont opposés au capitalisme primitif, tout au long des XVIIIe et XIXe siècles , et qui sont antérieurs à l’apparition du marxisme. Ce sont des aspects très différents, issus des cycles révolutionnaires autour de 1800.

Certains des socialistes les plus importants de cette tendance sont apparus après la Révolution française de 1789. Divers militants radicaux, comme le journaliste français François-Noël Babeuf (1760-1797), ont dénoncé que la Révolution n’avait pas réussi à réaliser ses idéaux de liberté , d’ égalité et la fraternité.

Par conséquent, ces militants prônaient la dissolution de la propriété privée, ainsi que la répartition et la jouissance équitables de la terre. Ces idées conduisirent à l’exécution de Babeuf, accusé de complot contre le gouvernement , ce qui fit de lui un martyr de la cause socialiste au XIXe siècle.

Un autre nom important est celui de Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), le fondateur du socialisme chrétien . Ce mouvement ne prônait pas l’élimination de la propriété privée, mais proposait plutôt une planification centralisée de la production .

Ainsi, le socialisme chrétien a cherché à anticiper les besoins sociaux et économiques de la population grâce au savoir conjoint des scientifiques, des industriels et des ingénieurs, mais aussi de la classe ouvrière, qui serait chargée de conduire la production économique pour le bien-être de l’ensemble. la société. .

Un lien existait entre le socialisme prémarxiste et la philosophie des Lumières , qui prônait un monde rationnellement construit.

Par exemple, Robert Owen (1771-1858) était un industriel gallois dont les usines de textile très rentables fonctionnaient selon des normes humanitaires inhabituelles pour l’époque (personne de moins de 10 ans ne travaillait, par exemple). Pour Owen, la nature humaine n’est pas née, mais a été faite, et donc l’égoïsme était une conséquence des conditions de vie, et totalement réversible.

Ainsi, Owen achète un terrain dans l’État de l’Indiana, aux États-Unis, où il tente en 1825 d’établir une communauté idéale : coopérative, sociale et autosuffisante, connue sous le nom de New Harmony (« New Harmony » en anglais). Le projet a malheureusement échoué après quelques années, emportant avec lui l’essentiel de la fortune d’Owen.

D’autres noms importants au sein du socialisme utopique sont François-Marie-Charles Fourier (1772-1837), créateur de communautés socialistes appelées « phalanstères » ; Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), créateur du « mutualisme » ou socialisme libertaire ; et ceux de Louis Blanc (1811-1882), Étienne Cabet (1788-1856), Jean-Jacques Pillot (1808-1877), Pierre Leroux (1797-1871), entre autres.

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socialisme scientifique

Le socialisme scientifique est le courant théorique du socialisme développé par Friedrich Engels et Karl Marx , ainsi nommé par ses propres auteurs. C’était le fondement de toute la doctrine marxiste ultérieure et la distinguait ainsi des versions précédentes, appelées «socialisme utopique».

Le terme « socialisme scientifique » avait déjà été utilisé par Pierre-Joseph Proudhon dans son essai Qu’est-ce que la propriété ? de 1840 pour baptiser un modèle de société gouverné par la raison et dirigé par des savants.

La distinction entre le socialisme scientifique et ses prédécesseurs est liée à l’incorporation de la méthodologie scientifique conçue par Marx : le matérialisme historique . Cette méthode propose une vision historique et empirique de la société humaine, basée sur la conformation des moyens de production et leur contrôle par une certaine classe sociale.

Ainsi, Marx et Engels ont combattu, à travers un regard scientifique, aussi bien les idées bourgeoises traditionnelles de l’histoire à la suite de grands hommes et de grandes idées, que les visions socialistes plus abstraites, qui tournaient autour des idées de justice, de liberté et d’ égalité .

socialisme et communisme

Aujourd’hui, il n’y a pas de différence claire et universelle entre les termes « socialisme » ou « socialiste » et « communisme » ou « communiste ». Cependant, le terme communisme est associé aux aspects les plus radicaux ou extrémistes , tandis que le socialisme est réservé à des formes plus laxistes ou plus alliées à la démocratie.

Cependant, le terme « communisme » est antérieur à celui de « socialisme », et était d’usage courant chez les néo-babouvistes (adeptes de l’héritage de François Babeuf). Parmi eux, des Français comme Jean-Jacques Pillot et Étienne Cabet.

Tous deux organisèrent un immense banquet avec la présence de plus d’un millier de convives, presque tous ouvriers, aux portes de Paris le 1er juillet 1840. Là, on discuta de la nécessité de changements profonds pour parvenir à une « égalité réelle », ce qui ne se produisit pas. seulement par politicien.

À cette époque, les « communistes » et les « socialistes » se distinguaient précisément par leur degré de radicalité et l’attachement qu’ils montraient aux idées de lutte des classes . C’est précisément pour cette raison que Marx et Engels choisissent le terme « communisme » et non « socialisme » pour développer leurs thèses philosophiques et nommer l’association qu’ils fondent en 1847, la Ligue des communistes .

Cependant, Engels et Marx considéraient que les socialistes et les communistes avaient un objectif commun : parvenir à une société sans classes sociales . En ce sens, le socialisme était une première étape, plus laxiste, qui allait ouvrir les portes au communisme, vaincre l’État et vaincre la démocratie bourgeoise.

socialisme et capitalisme

Depuis le milieu du XXe siècle, le socialisme et le capitalisme sont considérés comme des doctrines contradictoires dans leur thèse philosophique centrale.

Socialisme. Elle prône la propriété publique ou sociale, pour une économie dirigée depuis l’État et tend à concentrer le pouvoir dans les personnalités politiques.
Capitalisme. Elle défend la propriété privée, tend vers le libre marché et vers la décentralisation du pouvoir politique, en donnant le pouvoir à l’initiative privée, comme les entreprises .

Pourtant, depuis la fin du 20e siècle, il n’y a pas vraiment de puissance socialiste qui s’oppose au capitalisme et à la mondialisation , mais plutôt des nations aux modèles plus ou moins éloignés du reste du monde. Parmi eux, la Chine (dont le socialisme sui generis envisage, depuis la fin des années 1970, une économie de marché), la Corée du Nord, Cuba ou l’Erythrée.