Nous expliquons ce qu’est l’humanité selon différentes significations qui se sont développées à travers l’histoire et aujourd’hui.
Qu’est-ce que l’humanité ?
Contrairement à ce qu’il semble, il n’est pas facile de définir ce qu’est l’humanité. Par ce mot, on entend communément des sens très différents, comme le montre le dictionnaire :
- L’ensemble de tous les êtres humains qui existent et notre existence commune en tant qu’espèce ( Homo sapiens ).
- L’essence ou la nature de l’être humain , c’est-à-dire la manière supposée correcte que nous avons de nous comporter, pour le meilleur et pour le pire.
- Le sentiment de compassion et de commisération envers une autre personne reconnue comme appartenant à la même espèce humaine.
- Un ensemble de connaissances sur l’être humain cultivées, organisées et étudiées sous le nom de « sciences humaines », telles que la littérature , l’art , etc., et se distinguant des sciences sociales .
Comme on le verra, c’est un concept assez abstrait, qui est généralement traité par diverses branches de la philosophie , qui aspirent à construire une conception plus ou moins fonctionnelle de ce qu’est, disons, l’humain.
Ce qui nous distingue des autres espèces animales et que tous les membres de l’espèce possèdent, sans aucune distinction, et que certaines religions identifient à l’âme : c’est, en principe, l’humanité. Mais qu’est-ce que c’est vraiment ?
Différentes doctrines philosophiques à travers l’histoire ont apporté leur propre réponse à cette question. Par exemple, les positions religieuses l’assimilaient à l’esprit ou à l’âme , qui est la part vraie et immortelle de chaque être humain, c’est-à-dire la chose qui nous rend humains et que Dieu aurait insufflé en nous au début avec son souffle divin, comme le pose la Bible dans la Genèse.
Cette idée traditionnelle et ancienne n’a cependant pas empêché la formation de sociétés oppressives, soutenues sur le dos des esclaves , puisque la question fondamentale de ce qui est humain s’est déplacée vers qui a une âme.
Dans ce contexte, l’Église catholique, institution sociale et politique comme les autres à l’époque, a décidé que les esclaves africains exportés de force vers l’ Amérique , par exemple, manquaient d’âme et pouvaient alors être traités comme des animaux. Chose qu’on considérerait aujourd’hui, paradoxalement, comme inhumaine.
D’autre part, les aspects athées et matérialistes ont toujours opté pour une vision laïque de l’humain , aidée à l’époque contemporaine par la science et, surtout, par les théories darwiniennes sur l’ évolution et l’origine des espèces.
Ainsi, une vision biologiste de l’humain a été proposée, qui le comprend comme appartenant à un certain genre et à une certaine espèce. Mais dans certains cas, ces discours ont engendré des monstres de la stature du nazisme, qui ont tenté d’appliquer les concepts de Darwin à la politique, afin d’éteindre de leurs propres mains les peuples qu’ils considéraient comme « inférieurs » ou « moins aptes ».
Enfin, la question de savoir ce qu’est l’humanité et où elle réside ne semble pas avoir de solution définitive. En fait, l’avenir technologique semble offrir de nouvelles questions, au lieu de certitudes, à travers l’intelligence artificielle, la robotisation et l’intervention du corps humain avec la technologie .
« Qu’est-ce que l’humanité ? », en ce sens, semble être une question que, paradoxalement, seuls nous, les humains, nous posons, les seules créatures que nous connaissons jusqu’à présent qui réfléchissent sur leur propre existence de cette manière .
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