Nous expliquons qui étaient les créoles dans l’Amérique coloniale, leurs coutumes et leurs relations avec les métis. Aussi, l’origine du terme.
Qui étaient les créoles ?
À l’époque coloniale de l’Amérique latine, la société était divisée en classes sociales et raciales , qui attribuaient aux individus une place et une hiérarchie en fonction de leurs origines ethniques. A cette époque, le terme criollos (ou blancs créoles) était utilisé pour désigner les personnes nées sur le sol américain, mais descendants d’Européens blancs , en particulier les Espagnols péninsulaires.
Les Blancs créoles faisaient partie de la caste privilégiée de la colonie , étant blancs, mais ils étaient dans une catégorie inférieure à celle des Européens. En fait, les réformes bourboniennes du XVIIIe siècle les ont empêchés d’accéder à la direction politique (postes publics) ou à la direction ecclésiastique (postes religieux) de la société coloniale, et dans les vice-royautés comme celle de la Nouvelle-Espagne, les créoles blancs ont été empêchés de se marier avec des fonctionnaires péninsulaires. .
De telles mesures visaient à limiter le pouvoir des créoles, puisqu’ils possédaient la plupart des biens agraires et contrôlaient l’essentiel du commerce , ce qui leur conférait un pouvoir économique important et un grand prestige social, ce qui constituait une menace pour le contrôle colonial de l’Espagne.
Paradoxalement, les tentatives européennes de limitation du pouvoir des créoles leur ont donné de plus en plus une identité propre , indispensable pour alimenter leur désir d’indépendance qui allait déclencher les guerres d’indépendance hispano-américaines au XIXe siècle.
Voir aussi: Colonialisme
Origine du terme
Le terme créole vient du mot portugais crioulo , et à son tour du verbe élever , de sorte qu’en principe les créoles sont ces individus qui grandissent sur un certain territoire . Cette utilisation du mot, en fait, survit jusqu’à nos jours, où l’on parle de coutumes créoles (c’est-à-dire locales) , de cuisine créole, et même de la race créole de cheval, la seule amérindienne.
D’autre part, tout comme il y avait des Blancs créoles, il y avait aussi des Noirs créoles : des esclaves noirs nés en Amérique , descendants de ces captifs amenés d’ Afrique en Amérique pour servir de main- d’œuvre dans la Colonie. Cependant, le terme est normalement utilisé pour la caste blanche, dont la position privilégiée en a fait un acteur historique important de l’époque.
Le mot créole est aujourd’hui utilisé dans une grande partie de l’Amérique hispanique comme synonyme de « local » , c’est-à-dire comme représentatif de la culture particulière de la région, sans faire de distinctions raciales ou ethniques majeures à cet égard. En fait, le « criollismo » est appelé le mouvement culturel nationaliste d’appréciation et de visibilité de l’Amérique latine.
Ce dernier ne signifie pas que l’héritage blanc, noir et indigène de la culture hispano-américaine est représenté à parts égales dans le créole, bien sûr. En fait, la signification précise du « créole » peut varier énormément au sein de la géographie latino-américaine, et même avoir des connotations associées à la virilité, à la fierté nationale et à d’autres éléments de prestige.
Coutumes créoles
Les créoles américains à l’époque coloniale se classaient comme blancs, s’éloignant des aborigènes (« Indiens » dans le jargon colonial) et des Africains, ainsi que de la classification extensive des castes métisses, résultat de l’intense métissage qui caractérisait la région . Ainsi, d’une manière générale, les coutumes et la culture des criollos étaient essentiellement une refonte locale des péninsulaires .
Cela ne veut pas dire qu’ils étaient identiques. En fait, les créoles se distinguaient facilement de leurs homologues européens, car au fil du temps les cultures hispano-américaines et espagnoles péninsulaires se sont éloignées dans leurs pratiques culturelles, sociales et même religieuses.
Les créoles rencontraient leurs pairs lors de fêtes, de rassemblements et de célébrations, et embrassaient la foi catholique et les traditions héritées de l’Europe. Leur éducation , dans de nombreux cas, a eu lieu dans le Vieux Continent, en particulier en France, où beaucoup d’entre eux ont absorbé la culture des Lumières et ses valeurs républicaines qui leur inspireront plus tard les idéaux de la révolution indépendantiste.
Les vêtements créoles variaient selon les régions, mais tendaient vers l’ostentation et le décorum, car ils constituaient l’élite locale de leurs sociétés. Pour les robes des dames de la société, par exemple, des tissus importés d’Europe et le travail textile des esclaves ou des serviteurs de la famille ont été utilisés.
Les créoles étaient propriétaires de terres et donc aussi d’esclaves, et en général leurs coutumes gastronomiques différaient de celles de la péninsule en s’adaptant aux aliments cultivés sur le sol américain.
Créoles et métis
Alors que les créoles étaient les blancs nés en Amérique, les métis étaient plutôt les citoyens américains nés du métissage. C’est-à-dire que les métis étaient des descendants des différents groupes ethniques impliqués dans la société coloniale : blancs, noirs et indiens .
Légalement, les métis étaient des citoyens espagnols et légalement égaux aux créoles blancs. Par conséquent, ils pouvaient posséder des biens et exercer librement le commerce, sans l’obligation de payer des impôts à la couronne comme les Indiens étaient obligés, ni de vivre sous le travail forcé comme des esclaves.
Cependant, le rôle des métis dans la société était très différent de celui des créoles, puisque la blancheur de ces derniers les plaçait dans une situation privilégiée, sans parler du pouvoir économique accumulé par leurs familles. Dans de nombreux cas, un métis à la peau claire et aux manières raffinées pouvait parfaitement passer pour un créole blanc, et les règles de différenciation des castes raciales dans la société coloniale n’étaient pas toujours respectées.
En fait, le terme pardo est devenu populaire dans les régions de forte migration africaine, pour nommer les descendants du mélange entre noirs, indigènes et blancs, dont les traits et la couleur de peau pouvaient devenir indéterminables au sein de la classification raciale de l’époque, constituant un genre de « sac à chat » racial résultant du mélange.
langues créoles
Lorsqu’on parle de langues créoles, il ne faut pas utiliser le même sens de ce mot, puisqu’il s’agit en réalité de l’ ensemble des langues métisses ou dialectes, résultat de l’hybridation entre langues européennes (comme l’espagnol, le français ou l’anglais). ) et les langues indigènes africaines ou indigènes .
Le fruit de ce mélange linguistique est souvent connu sous le nom de créole ou de créole , et est répandu dans les régions de migration africaine abondante à l’époque coloniale. Quelques exemples de langues créoles encore existantes sont le créole panaméen, l’anglais créole nicaraguayen, le patois ou le créole jamaïcain, le bichelamar, le ndyuka, le créole français de Louisiane ou le mekatelyu costaricien.
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