Ethnocentrisme

Nous expliquons ce qu’est l’ethnocentrisme, quels types existent et divers exemples. Aussi, qu’est-ce que le relativisme culturel.

Qu’est-ce que l’ethnocentrisme ?

L’ ethnocentrisme est la tendance idéologique à interpréter toute la réalité selon exclusivement les paramètres de sa propre culture . Cela se traduit généralement par le fait de penser que sa propre culture est universelle, naturelle ou la plus importante, ce qui en fait la norme par rapport à laquelle les autres sont mesurés, au lieu de comprendre qu’elle n’est qu’une parmi tant d’autres dans le monde.

Ainsi, au fond, l’ethnocentrisme peut être un moyen de valider des pensées xénophobes , racistes ou discriminatoires , même involontairement ou inconsciemment.

L’ethnocentrisme est un biais cognitif commun à toutes les cultures et géographies humaines , qui a été bien décrit par la psychologie sociale et l’ anthropologie . En fait, le concept vient de cette dernière discipline , inventée en 1906 par le sociologue américain William Graham Sumner (1840-1910), dans son livre Forkways .

Les premières études d’anthropologie et les jeunes sciences sociales du XIXe siècle présentaient généralement une tendance ethnocentrique notoire qui distinguait la culture européenne de toutes les autres, respectivement en termes de « civilisation » et de « culture sauvage ».

L’ethnocentrisme peut être classé en différentes catégories, selon les critères. Par exemple, on peut parler d’eurocentrisme (lorsque la culture européenne est privilégiée), d’afrocentrisme (cultures africaines) ou de sinocentrisme (culture chinoise), mais il est également possible de distinguer :

• ethnocentrisme racial.  Qui consiste à penser que sa propre ethnie est biologiquement ou génétiquement supérieure, ou universelle, ou « normale », et à qualifier le reste de l’humanité de « différent », « exotique » ou « métis ».
• ethnocentrisme linguistique. Ce qui suppose que sa propre langue est plus naturelle ou universelle que les autres parlées par l’humanité, appelant généralement les autres « dialectes » ou « langues sauvages ».
• ethnocentrisme religieux. Cela suppose sa propre religion comme supérieure ou vraie, au-dessus des croyances des autres cultures humaines, souvent réduites à des « pratiques religieuses » ou à des « croyances ».

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exemples d’ethnocentrisme

Apparemment, l’ethnocentrisme est si commun au regard humain que les exemples tirés de l’histoire ne manquent pas , tels que :

• Citoyenneté romaine. Dans l’Antiquité classique, l’Empire romain faisait la distinction entre ses citoyens , qu’ils soient patriciens (Romains indigènes) ou plébéiens (Romains d’origine étrangère), n’accordant qu’aux premiers la pleine citoyenneté et les pleins droits politiques. Cependant, leur relation avec les peuples qui ne faisaient pas partie de l’empire, comme les Celtes et les Germains, qu’ils appelaient barbares (c’est-à-dire « qui bégaient quand ils parlent ») était encore plus lointaine, puisqu’ils ne parlaient pas le latin. , ni les coutumes « civilisées » de Rome.
• colonialisme européen . Entre le XVIe et le XIXe siècle, les grandes puissances impériales européennes se sont préparées à diviser le monde entier militairement et économiquement, imposant un État colonial aux citoyens d’autres cultures, c’est-à-dire fondant des colonies. Dans cette dernière, la langue « civilisée » européenne s’est imposée, les citoyens ont été classés en fonction de la couleur de leur peau ou de leurs traits physiques, privilégiant la blancheur, et le développement humain de la communauté coloniale a été subordonné à celui de la métropole européenne.
• fascisme européen . Le cas tristement célèbre des gouvernements nationalistes et fascistes d’ Europe qui ont émergé au XXe siècle est, à l’évidence, un cas d’eurocentrisme extrême, violent et radical, étant donné que ces gouvernements ont adhéré idéologiquement au darwinisme social, c’est-à-dire à la conviction que certains peuples sont naturellement purs et « supérieurs », tandis que d’autres étaient métis et « dégénérés ». Selon leur vision du monde, ces derniers étaient dignes d’ esclavage et d’extermination. Nous faisons évidemment référence à l’Allemagne d’Adolf Hitler et à l’Italie de Benito Mussolini, entre autres régimes similaires de l’époque.
• Le canon de la beauté occidentale. De nombreux universitaires et critiques ont dénoncé et démontré comment le standard de beauté qui, en Occident, est renforcé par les médias , l’industrie de la mode et la publicité , tend à assimiler la race caucasienne, les traits européens et les cheveux et les yeux clairs au beau et au désirable. Par conséquent, le reste des possibilités ethniques existantes en Occident doit utiliser des défrisants, des blanchisseurs et d’autres produits de beauté qui les « embellissent », c’est-à-dire qui les rendent plus similaires aux peuples d’Europe.

Ethnocentrisme et relativisme culturel

L’opposé diamétralement opposé de l’ethnocentrisme est le relativisme culturel . Cette conception, issue de l’anthropologie culturelle, propose que les valeurs sociales , politiques, culturelles et religieuses d’une société ne soient pas universelles, mais plutôt le résultat de son histoire particulière. Ils ne sont donc qu’une option parmi tant d’autres dans l’humanité, puisque chaque culture a sa propre histoire et donc ses propres valeurs.

Ainsi, le relativisme culturel nie toute possibilité ethnocentrique, préférant relativiser tout aspect socioculturel et plutôt comprendre chaque peuple dans son contexte unique et particulier . De cette façon, il n’y a pas de peuples « civilisés » et « sauvages », mais différentes options de civilisation ; il n’y a pas de peuples « avancés » et « archaïques », mais différents modèles de développement historique, etc.

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