Nous expliquons ce qu’est le conventionnalisme en philosophie et en linguistique. Aussi, les conventions sociales et ce qu’est le naturalisme.
Qu’est-ce que le conventionnalisme ?
Le conventionnalisme est la croyance , l’attitude ou la procédure qui considère comme vrais ou valables uniquement les principes, usages, coutumes et normes conventionnelles qui régissent le comportement humain, c’est-à-dire ceux qui découlent d’une convention : d’une sorte d’accord implicite ou explicite d’un certain groupe social .
En termes plus simples, le conventionnalisme implique la prédominance de ce qui est établi , de ce qui est accepté d’une manière ou d’une autre par l’accord social, plus ou moins équivalent à ce qui est formel ou institué.
Ce terme peut très bien s’appliquer à différents domaines du savoir , tels que la philosophie , la linguistique , le droit , entre autres, en conservant plus ou moins le même sens.
Par exemple, dans le domaine du droit, le conventionnalisme établit que les institutions juridiques d’une communauté doivent contenir des conventions sociales claires, sur lesquelles fonder les règles qu’elles promulguent.
Ainsi, le conventionnalisme indique très clairement à l’ensemble de la population quelles seront les circonstances dans lesquelles l’ État exercera sa capacité coercitive. Cette théorie a été fortement défendue par le professeur américain Ronald Dworkin (1931-2003).
Voir aussi : tradition
Conventionnalisme en philosophie
Dans le domaine de la philosophie, le conventionnalisme est une façon de penser selon laquelle toutes les théories et concepts scientifiques ne sont pas vraiment le reflet des lois qui régissent le monde objectif (c’est-à-dire la réalité ).
C’est-à-dire qu’elle considère que la connaissance scientifique est le résultat d’un accord ou d’une convention entre les spécialistes chargés d’élaborer le discours scientifique , à partir de leurs notions de confort et de simplicité.
En ce sens, le conventionnalisme est l’une des formes de l’ idéalisme subjectif , c’est-à-dire la négation de l’objectivité de la connaissance formelle d’un sujet. Le fondateur de cette façon de penser était le Français Henri Poincaré (1854-1912), qui était également un important partisan des mathématiques , de la physique et de la philosophie des sciences .
L’école des conventionnalistes, opposée aux rationalistes, a donné aux concepts une place privilégiée dans l’ordre de la pensée, au-dessus de l’expérience sensible du monde. Ils considéraient que les conditions qui façonnent le monde étaient avant tout humaines.
Cela implique que tout ce qui est observable dépend directement d’un cadre conceptuel intériorisé, avant même l’expérience des choses. En d’autres termes : avant d’expérimenter le monde, nous avons nécessairement déjà une catégorie (une convention) qui le décrit et façonne notre expérience de ce qu’il est.
Conventionnalisme en linguistique
Dans le domaine de l’étude du langage , on parle de conventionnalisme pour désigner un courant de la philosophie du langage , qui défend l’ autonomie du signifiant par rapport au signifié, c’est-à-dire son arbitraire.
Plus simplement, cela signifie que la relation qui lie l’ensemble des sons qu’est un mot (disons : « arbre ») et l’objet que le mot désigne (le véritable arbre, qui est dans le carré) est totalement artificielle. à une convention et non à une sorte de relation naturelle ou spontanée.
En ce sens, depuis que le célèbre linguiste suisse Ferdinand de Saussure (1857-1913) a publié son Cours de linguistique générale , la linguistique qui en est dérivée, de type structuraliste, est également considérée comme conventionnaliste.
Conventions sociales
Les conventions sociales sont connues comme l’ ensemble des règles, protocoles ou comportements qui composent le décorum, l’ étiquette et les bonnes coutumes , en particulier celles dérivées de la morale bourgeoise devenue la norme après la révolution industrielle .
Beaucoup d’entre eux, comme ceux typiques de l’ère victorienne en Angleterre, étaient paradoxalement le résultat de la copie de conventions d’autres nations , d’inventions et d’imaginations, qui ont néanmoins servi à produire toute une série de conceptions idéologiques et de la « vie vertueuse », contrôlant et censurant parfois les comportements considérés comme impudents ou bidonvilles.
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Conventionnalisme et naturalisme
Dans le domaine de la linguistique, et plus précisément celui de la philosophie du langage, il existe deux positions contraires concernant l’origine du langage et ses formes :
- Conventionalisme. Comme nous l’avons vu précédemment, elle suppose que les mots proviennent de l’acte créateur humain, c’est-à-dire qu’ils sont conventionnels, artificiels, et que le signe linguistique est, fondamentalement, arbitraire. Quelque chose qui pourrait se résumer en disant que la langue est une convention.
- Naturalisme. Il soutient que le langage est né à mesure que d’autres caractéristiques de la nature des êtres vivants apparaissent . Pour eux la langue à ses débuts était vraie, juste et claire, et au fil des années et des usages , les êtres humains auraient été en train de la dégrader ou de s’éloigner de son essence. Cette position est typique de l’antiquité classique, en particulier de l’antiquité hellénique, car elle coïncide avec les hypothèses de base de la religion de la Grèce antique. Cratylus (fin du Ve siècle av. J.-C.) était l’un de ses plus grands défenseurs.
