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Nous expliquons ce qu’est le costumbrismo, son contexte historique et ses thèmes habituels. De plus, le costumbrisme littéraire et ses auteurs.

Qu’est-ce que le costumbrisme ?

En histoire de l’art , le costumbrismo est connu comme un mouvement artistique, principalement pictural et littéraire , qui se proposait de refléter les coutumes (d’où son nom) et les usages locaux qui étaient typiques d’une société spécifique , comme son folklore traditionnel, ses pratiques rituelles ou la vie quotidienne.

Le costumbrismo est apparu au XIXe siècle, conséquence des idéaux esthétiques promus par le romantisme , et bien qu’il ne soit pas exclusif à l’Espagne, il était fortement lié à l’art et à la littérature de ce pays, en particulier sous le règne d’Isabelle II, « la Reine Castiza ». Cependant, cette tendance était également forte dans les républiques latino-américaines naissantes, comme un moyen de récupérer « l’ identité collective » locale .

Traditionnellement , il est interprété comme une réponse à l’avancée du réalisme et à la révolution industrielle , qui ont mis en échec l’héritage folklorique et traditionnel lié au passé rural. Ainsi, le costumbrismo n’a pas l’intention de représenter scientifiquement la réalité, comme le feraient le réalisme et le naturalisme , mais de récupérer un héritage culturel capturé de manière pittoresque, colorée, passionnée.

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Contexte historique du costumbrismo

À proprement parler, le costumbrismo est né comme une idée au XVIIIe siècle, avec des créateurs comme le dramaturge espagnol Ramón de la Cruz (1731-1794) et sa comédie costumbrista, ou les célèbres cartons de tapisserie du peintre Francisco de Goya (1746-1828 ). . Cependant, il a connu son apogée en Espagne au XIXe siècle, qui a été une période particulièrement mouvementée et compliquée, avec de profonds changements dans la vie du pays.

Cela impliquait, d’une part, la modernisation agricole, résultat de l’influence de la révolution industrielle, et le triomphe de la bourgeoisie en tant que classe dirigeante dans toute l’Europe . De plus, l’ancienne monarchie absolutiste s’est effondrée et a été remplacée par une monarchie constitutionnelle et parlementaire.

Tout cela s’est produit au milieu d’un climat défaitiste après la perte des colonies américaines , due aux sanglantes guerres d’indépendance qui ont commencé dans la région au début du 19ème siècle. La dernière eut lieu entre l’Espagne et Cuba, dont la victoire en 1895 mit fin aux prétentions impériales espagnoles en Amérique .

Cette atmosphère de changement, semblable à celle du reste de l’Europe, n’a cependant pas eu autant de succès en Espagne, un pays qui a conservé son fort esprit agricole et qui ne s’est pas complètement industrialisé, du moins en comparaison avec les pays de l’Europe protestante. .

Même ainsi, il a été suffisamment intense pour provoquer un siècle de tensions politico-sociales qui ont conduit à la chute de la monarchie et à la déclaration de l’éphémère Première République espagnole en 1873, qui a succombé en 1874 à un coup d’État conservateur qui a conduit à un la dictature et la restauration des Bourbons à la fin du siècle. Ces dilemmes politiques ont survécu en Espagne jusqu’au XXe siècle et ont été à la base de la guerre civile espagnole à venir.

Thèmes du costumbrismo

Les thèmes habituels du costumbrismo concernent :

• Les coutumes de la vie rurale et paysanne , avec la présence de rites , coutumes, famille et folklore.
• La vie quotidienne représentative des villes , en particulier en ce qui concerne ses personnages les plus emblématiques, tels que les prêtres, les enseignants, les propriétaires terriens, les hommes politiques.
• La rencontre entre la campagne et la ville , reproduisant le plus souvent un regard critique sur le nouveau monde moderne, qui s’éloigne des traditions et de ce qui était jusqu’alors considéré comme « propre ».
• La langue régionaliste , avec la présence de calembours , de proverbes , de formes de discours et d’autres « propres » modes de langage.
• Danses, rites, fêtes et cérémonies populaires, légendes et superstitions .

costumbrisme littéraire

Dans le cas spécifique de la littérature, le costumbrismo s’est efforcé de dépeindre la vie populaire traditionnelle sans aucune intention de la critiquer (ce qui serait présent dans le réalisme), et pour cela il a principalement recouru à la prose , en trois genres ou manifestations fondamentales :

• Photos de douane . On appelle ainsi (ou « articles de douane ») de petits textes à caractère littéraire et journalistique, qui étaient autrefois publiés dans les journaux et revues à titre de divertissement ou de guide pédagogique, et dans lesquels ils étaient décrits de la manière la plus pittoresque et la plus manière colorée possible quelques-unes des traditions et du folklore du monde rural. Il existe de grandes compilations de ces articles, comme Les Espagnols peints par eux -mêmes (1843-1844), qui rassemble le travail de 51 auteurs différents.
• Le roman des mœurs . Aussi appelé « roman des mœurs », dont l’ intrigue explorait différentes scènes populaires à forte saveur locale, laissant de côté tout argument idéologique ou critique sociale. Ce type de roman, cependant, avait souvent des points de contact avec le roman social du naturalisme.
• La comédie des mœurs . Variante théâtrale (ou dramaturgique) du costumbrismo, il consistait en la représentation légère, souvent drôle, de scènes quotidiennes de la vie rurale, ou de la vie bourgeoise, cette dernière souvent avec des intentions parodiques ou ironiques . Il a une intention critique très superficielle, qui ne cherche pas à aller aux fondements de la société elle-même, mais seulement à confronter le public à une version maladroite et amusante de sa propre vie et de ses coutumes.

auteurs costumbristes

Une liste partielle des auteurs costumbristes devrait inclure les noms suivants :

• Manuel Cabral Aguado -Bejarano (1827-1891), peintre espagnol de l’école andalouse, considéré comme l’un des principaux représentants du genre et de l’école.
• Manuel Rodríguez de Guzmán (1818-1867), peintre costumbriste espagnol qui débuta à l’Académie royale des beaux-arts de Santa Isabel de Hongrie et qui fit plus tard partie de l’école costumbriste andalouse.
• Juan Rodríguez Jiménez (1765-1830), peintre espagnol connu sous le nom de « le Goya andalou », dont les débuts ont été la peinture de tableaux religieux pour la cathédrale de Cadix. Son œuvre survit en grande partie au Musée du Romantisme.
• José Zorrilla (1817-1893), poète et dramaturge espagnol, célèbre pour son Don Juan Tenorio (1844), ainsi que d’autres légendes et pièces de théâtre populaires.
• Gustave Doré (1832-1883), peintre, sculpteur et illustrateur français, considéré comme l’un des plus grands illustrateurs du XIXe siècle, pour ses représentations d’œuvres littéraires célèbres telles que Don Quichotte, la Divine Comédie ou la Bible. Il a également consacré une partie de son œuvre aux mythes et légendes traditionnels , ainsi qu’aux peintures de coutumes.
• Rafael María Baralt (1810-1860), homme politique, historien, journaliste et poète vénézuélien, dont la poésie s’est concentrée sur les valeurs locales , louant les héros de l’indépendance et les batailles héroïques, ainsi que des paysages et des scènes quotidiennes du Venezuela et de l’Espagne même.
• José María Vergara y Vergara (1831-1872), écrivain, journaliste et historien colombien qui a participé à la création de nombreux journaux littéraires, dans lesquels il a diffusé le travail de nombreux auteurs costumbrista européens et colombiens, comme celui du célèbre romancier Jorge Isaacs .
• José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), connu comme « le penseur mexicain », était un romancier mexicain célèbre pour son œuvre El Periquillo Sarmiento (1816). Il était également un spécialiste de la politique , de la littérature, de la linguistique et de l’historiographie, dans l’œuvre littéraire duquel se reflète le dialecte de l’époque : étudiant, médical, slum slang , etc.

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